بایگانی‌ها: ویدیوها

مسئول بنیاد مردمی تحول اجتماعی از لزوم شکل گیری هسته های مردمی در مقاومت و مشارکت در جنگ دوم تحمیلی می گوید.

در بخش سوم آقای نورمحمدی مسئول قرارگاه مردمی تحول اجتماعی شهید اسداللهی در این بخش به تبیین مدل جذب و پرورش نیرو در میدان پرداخت. او به این نکته اشاره کرد که راهیان نور و امام حسین (علیه‌السلام) دو نقطه‎‌ای هستند که در طی آن می‌توان نوجوان را جذب کرد و سپس این بر دوش رابط است که پس از شناسایی نوجوان تحول و رشد را در او پایدار نگه دارد.

یکی از نکات سیرۀ امام (رحمة الله علیه) همین موضوع است. که او تاکید داشت همۀ مردم و اقشار به میدان بیاند و بدین شکل بود که نهضت مردمی شکل گرفت. امروزه باید با استفاده از ابراز امروزی کوشید تا نهضت شکل بگیرد. برای مثال طراحی یک موشن در جهت دعوت دختران نوجوان برای امور اجتماعی در حوزه‌های مختلف.

وی با اشاره به سخنان رهبر انقلاب اسلامی درمورد حضور آحاد و حصول موفقیت در میدان تأکید کرد که اگر آحاد مردم به میدان بیاید مسائل حل میشود و موفقیت حاصل میگردد. در ادامه وی متن بیانیه گام دوم را مورد واکاوی قرار داد و شاخص‌های یک حرکت عمومی موفق را بررسی کرد.

آقای نورمحمدی مسئول قرارگاه مردمی تحول اجتماعی شهید اسداللهی در ابتدا به مبانی گفتمانی قرارگاه پرداخت و تاکید نمود که پیش از هرکاری باید مبانی برای افراد اعم از مسئولان استانی و محلی و… تبیین بشود. چراکه اگر مبنی روشن نشود، تمام تلاش‌ها هدر می‌رود و نتیجۀ مطلوب به دست نمی‌آید. نسبت انقلاب اسلامی با رنسانس مانند هبوط و توبۀ جناب آدم (علی نبینا و آله و علیه السلام) است. پس از انقلاب خدا برای ایران یک جنگی را طراحی کرد و امام (رحمة الله علیه) با استفاده از این جنگ یک بستری برای حضور آحاد مردم فراهم کرد. در واقع رابطین باشگاه نوجوانان نیز باید همین مسیر را بروند و بستری را برای حضور همه فراهم کنند.

پس از جنگ این اشتباه حیاتی رخ داد که مردم از میدان کنار زده شدند. نیروهای مردمی وارد دولت شدند برای ساختارهای زنگ زده حاکمیتی. درنتیجه این گزاره حاصل شد که باید مردم قیام کنند تا اصلاح صورت بگیرد. نکته بعدی این تأکید است که نیروهای مردمی در محله نباید اسم قرارگاه داشته باشد. این تأکید رهبر انقلاب اسلامی است که نیروهای مردمی در میدان باید چراغ خاموش و موتور روشن در میدان حرکت کنند. نمونۀ این نیروی مردمی شهید علی وردی است که بدون اسم و برند از کنار تمام برندها گذشت و به تعالی رسید.

توضیحات آقای نورمحمدی، مسئول بنیاد مردمی بین المللی تحول اجتماعی درباره این بنیاد در ویژه برنامه تلویزیونی به خانه بر میگردیم، به همراه حاج آقا خوشم چشم نمایندذه این بنیاد در شهر ری.

نسبت دولت و مردم

در بخش پایانی سخنرانی، آقای نورمحمدی نسبت بین مردم و دولت را در مسیر تقابل با اعتیاد تببین کرد. وی در این راستا بیان نمود که دولت و مردم هیچ کدام به تنهایی نمی‌توانند کار را پیش ببرند چرا که هرکدام عنصر مکمل دیگری هست و در این مسیر دولت از ظرفیت‌های زیرساختی برخوردار است و مردم از اشراف و شناسایی. اشرافی که مردم روی معضلات و مسائل محلۀ‌شان دارند، هیچ نهادی ندارد. در این ارتباط، قرارگاه تحول اجتماعی حلقۀ اتصالی است که وظیفه دارد زمینۀ متصل شدن این دو قطب را فراهم کند.

قربانی یا منشأ؟

در بخش دوم، آقای نورمحمدی ابتدا به امر تاکید نمود که باید لفظ محلات حاشیه و محلات آسیب خیز و امثال این‌ها اصلاح شود چرا که خود این الفاظ آسیب زا هستند و در حقیقت نیز این محلات خودشان قربانی آسیب و معضل هستند و نه منشأ آن. سپس با طرح سوالاتی نیازهای محلات در حوزۀ مقابلۀ با اعتیاد بررسی شد و در پایان مجدداً تأکید شد که این نیازها باید توسط خودم مردم و به‌صورت یک نهضت مردمی تأمین بشود چراکه در اینجا اولویت الزاماً حل مشکلات نیست بلکه اولویت حل مشکلات به دست خود مردم است. در بخش پایانی این قسمت نیز سوالاتی از سوی حضار طرح شد و آقای نورمحمدی به مناسبت پاسخ‌هایی ارائه داد.

گفتمان قرارگاه تحول اجتماعی درمورد معضل اعتیاد

در این سخنرانی که در 12 بهمن 1403 در شهر مقدس قم و درمیان جمعی از رابطین و فعالین اعتیاد برگزار شد، آقای نورمحمدی مسئول قرارگاه مردمی تحول اجتماعی به بررسی جوانب مختلف این معضل اجتماعی پرداخت.
بخش اول این سخنرانی در چهار قسمت مسئله را مورد بررسی قرار می‌دهد. وی در ابتدا ضمن بررسی سوالات کلیدی بحث، نقش اساسی مردم در این حوزه را تبیین می‌کند و با ارجاع به الگوی دفاع مقدس تأکید می‌نماید که رمز موفقیت در حوزۀ مسائل اجتماعی حضور مردم است. در بخش دوم با استناد به نگاه و بینش رهبر انقلاب مبانی این حوزه را شرح می‌دهد و به‌عنوان یکی از کلیدی‌ترین مباحث مبنایی این عرصه، مقولۀ «اعتیاد جرم نیست، بیماری است» را مورد نقد قرار می‌دهد و در بخش سوم نیز برای وضوح بیشتر بحث، بازار مواد صنعتی و سنتی را تشریح می‌کند و درکنار هشدارهای لازم مبنی بر رواج مواد صنعتی، ریشه‌های قانونی و نواقص جرم‌انگاری این موضوع را واکاوی می‌نماید.